কাবা শরীফে মাদার মেরির ছবি : বিভ্রান্তি ও বাস্তবতা (ইউনিকোডে মূল লেখাটিসহ পুণঃ পোষ্ট)
মুল পোষ্টটি ফিচারড্ থাকায় তা এডিট করা সম্ভব হচ্ছে না। তাই এখানে রি-পোষ্ট করছি।
এই রি-পোষ্টটির প্রাসঙ্গিকতা তুলে ধরার জন্য প্রথমে মূল পোষ্টটি উল্লেখ করছি।
=============================================
কাবা শরীফে মাদার মেরির ছবি। তাও আবার নবীজী স: তা সযতনে সংরক্ষণ করতে বলেছেন। ব্যাপারটা সাংঘাতিক রকম আজব লেগেছিল। কিন্তু প্রিয় লেখক হুমায়ুন আহমেদের লেখা- তাই গলধ:করণ করেছিলাম কোনরকম। অবশেষে দীর্ঘ রিসার্চে ব্যাপারটা ক্লিয়ার হল। আসলে বর্ণনাটাই বানোয়াট।
যাহোক। গতকাল ইনকিলাবে এ দিয়ে দালিলিক একটা লেখা ছেপেছে। সবার সাথে তা শেয়ার করছি। হয়ত লেখাটি পড়ে নবীজী স: সম্পর্কে ভুল ধারণা থেকে সবাই রক্ষা পাবেন। আল্লাহ সহায় হোন।
দেখুন, আমি গান শুনি, সিনেমা দেখি- ভাল কথা। নামাজ পড়ি না তাও ওকে। আমার বিশ্বাস যদি সত্য হয়, ঈমান যদি ঠিক থাকে, আশা করা যায় আল্লাহ তবু ক্ষমা করবেন। কিন্তু তাই বলে আমাদের প্রিয় নবীজী স: গান শুনেছেন, সিনেমা দেখেছেন- এ ধরনের প্রমাণ করার চেষ্টা করা উচিৎ নয়। যখন হাজারো বণর্না দ্বারা কোন কিছু প্রমাণিত হয়, তখন কোন দুর্বল বা বানোয়াট বর্ণনা দিয়ে তার বিপরীতটা প্রমাণ করার প্রয়াস চালানোও উচিৎ নয়। এতে যারা যারা বিভ্রান্ত হবেন, তাদের সকলের দায়ভার ভুল প্রমাণকারীর উপর বর্তাবে। যতদিন লেখাটি থাকবে ততদিনই এমন চলবে।
কাজেই ইসলামের স্পশর্কাতর বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে আরো সতর্ক হওয়াটাই কাম্য। হ্যাঁ, পালন করা না করা একান্তই ব্যক্তির নিজস্ব ব্যাপার। আশা করি আল্লাহ সকলকে সঠিক বুঝ দান করবেন।
http://www.dailyinqilab.com/november12/pdf/ad.pdf
ইনকিলাব > ১২ই নভেম্বর > ফিচার > আদিগন্ত > পৃষ্ঠা নং: ৪-৭
=============================================
দুটো কমেন্ট:
১. ফয়সাল বলেছেন ২০০৮/১১/১৩ ১৪:৩৮:৩৮
"লেখকের নাম দেখলাম ইঊসুফ সুলতান- আপনিই কি সেই ইঊসুফ সুলতান নাকি? তাহলে এখানেই পোস্ট করে দেন না।
লেখাটা চমতকার হয়েছে।
ধন্যবাদ"
ইঊসুফ বলেছেন ২০০৮/১১/১৩ ১৫:০৩:০২
"যেহেতু এক জায়গায় ছাপানো হয়ে গিয়েছে, তাই এখানে আবার পোষ্ট করতে চাচ্ছি না। আবার তা কোন নিয়ম-নীতির বেড়াজালে পড়ে যায় কিনা..!!
যাহোক। ধন্যবাদ আপনাকেও।"
২.ফজলে এলাহি বলেছেন ২০০৮/১১/১৭ ১৫:০১:৫৯
"ভাই ইউসুফ সুলতান, আপনিই যে লেখক তা কিন্তু আমিও খেয়াল করিনি। জেনে খুব ভালো লাগলো। আপনার দ্বীনী গবেষণার আরো আরো সাফল্য কামনা করছি।
প্লিজ, এখানে আপনার পিসি থেকে একটা ইউনিকোড ভার্সন তুলে দিন। কেননা, ইনকিলাবে পিডিএফ এ দেয়া আছে, তাই অন্য কোথাও খুব সহজে প্রব্ন্ধটি ব্যবহারে সুযোগ সীমিত। আশা করছি আবেদনটি বিবেচনা করবেন।
আর আমার জানামতে অন্য কোথাও ছাপা লেখা ব্লগে দেয়াতে কোন বাধা নেই, যদিও কর্তৃপক্ষ এতে উৎসাহিত করে না। তথাপি নিজের লেখা হলে বোধ হয় এটুকু ছাড় কর্তৃপক্ষ দেবেনই।"
অবশেষে তাই মূল লেখাটি ইউনিকোডে কনভার্ট করে রিপোষ্ট করছি। আশা করছি এতে অনেকেই উপকৃত হবেন।
==============================================
মূর্তি নিয়ে হুমায়ূন আহমেদের লেখা : বিভ্রান্তি ও বাস্তবতা
ইঊসুফ সুলতান
(দৈনিক ইনকিলাব > বুধবার, ১২ই নভেম্বর ২০০৮ > আদিগন্ত > পর্যালোচনা)
সম্প্রতি কল্পকথার গল্পে বিভোর হুমায়ুন আহমেদের লেখা থেকে (প্রথম আলো, ২৭ অক্টোবর) জনমনে একটা বিভ্রান্তি ছড়িয়ে পড়েছে। আমি প্রথমে সে অংশটুকু উদ্ধৃত করছি। “আমাদের মহানবী (স: ) কাবা শরিফের ৩৬০ টি মূর্তি অপসারণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। দেয়ালের সব ফ্রেসকো নষ্ট করার কথাও তিনি বললেন। হঠাৎ তাঁর দৃষ্টি পড়ল কাবার মাঝখানের একটি স্তম্ভে। যেখানে বাইজেন্টাইন যুগের মাদার মেরির একটি অপূর্ব ছবি আঁকা। নবীজী স: সেখানে হাত রাখলেন এবং বললেন, ‘এই ছবিটা তোমরা নষ্ট করো না’। কাজটা তিনি করলেন সৌন্দর্যের প্রতি তাঁর অসীম মমতা থেকে। মহানবীর স: ইন্তেকালের পরেও ৬৮৩ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ধর্মপ্রাণ খলিফাদের যুগে কাবা শরীফের মতো পবিত্র স্থানে এই ছবি ছিল। এতে কাবা শরিফের পবিত্রতা ও শালীনতা ক্ষুন্ন হয়নি। মহানবীর স: প্রথম জীবনীকার ইবনে ইসহাকের (আরব ইতিহাসবিদ, জন্ম: ৭০৪ খৃষ্টাব্দ মদিনা, মৃত্য: ৭৬৭ খৃষ্টাব্দ বাগদাদ) লেখা দি লাইফ অব মোহাম্মদ গ্রন্থ থেকে ঘটনাটি বললাম। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস থেকে প্রকাশিত বইটি অনুবাদ করেছেন আলফ্রেড গিয়োম (প্রকাশকাল ২০০৬, পৃষ্ঠাসংখ্যা ৫৫২)”
আলফ্রেড অনূদিত ‘দি লাইফ অব মুহাম্মদ’ গ্রন্থটি খৃষ্টান লোকদের নবীবিদ্বেষী মনোভাবের প্রকৃষ্ট উদাহরণ বৈ কিছুই নয়। হুমায়ুন আহমেদ সেই রচনাকে প্রমাণ হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। আমাদের ভাবতেও অবাক লাগে খৃষ্টানদের ইসলামের নবীবিদ্বেষী লেখাকে তিনি বিচার বিশ্লেষণ ছাড়া কিভাবে গ্রহণ করলেন?
প্রথমে ইবনে ইসহাক সম্পর্কে আলোচনা করা যাক। তিনি রাসূলুল্লাহর স: প্রথম জীবনীকার। বিভিন্ন বিষয়ে তিনি অনেক লেখালেখি করে গিয়েছেন। কিন্তু দুর্ভাগ্য তার কোনটিই আজ অবশিষ্ট নেই। তার মৃত্যুর পর তার ছাত্র ‘বাক্কাকী’ তার কাজগুলো সম্পাদনা করে আবার লিখেন। কিন্তু সেগুলোও পরে নষ্ট হয়ে যায়। পরে বাক্কাকীর ছাত্র ‘ইবনে হিশাম’ তা পুনরায় সম্পাদনা করে নবীজীর স: জীবনী গ্রন্থ লিখেন, যা আজো ‘সীরাতে ইবনে হিশাম’ নামে আমাদের কাছে আছে। ইবনে ইসহাকের অপর এক ছাত্র ‘সালামা ইবনে ফজল’। তিনিও বাক্কাকীর ন্যায় ইবনে ইসহাকের কাজগুলো সম্পাদনা করেন। কিন্তু কালক্রমে তাও হারিয়ে যায়। এরপর সালামার ছাত্র ‘ইবনে জারীর তাবারী’ তা পুণরায় সম্পাদনা করেন। তার সম্পাদনাটি বর্তমানে ‘তারীখে তাবারী’ নামে আমাদের হাতে আছে। ইবনে হিশাম আর তাবারীর রচনার মাঝে পার্থক্য হল, ইবনে হিশাম তার সম্পাদনাকালে ইবনে ইসহাকের ভিত্তিহীন বর্ণনাগুলো বাদ দিয়েছেন এবং আরো কিছু নির্ভরযোগ্য বর্ণনা যোগ করেছেন। আর তাবারী ইবনে ইসহাকের অধিকাংশ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং নিজেও অনেক বর্ণনা যোগ করেছেন। এতে তিনি ইবনে হিশামের মত এত সতর্কতা অবলম্বন করেননি। আলফ্রেড গিয়োম ১৯৫৫ সালে তাবারী ও ইবনে হিশাম থেকে কেবল ইবনে ইসহাকের বর্ণনাগুলো সংকলন করে দি লাইফ অব মোহাম্মদ গ্রন্থটি লিখেন। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস থেকে তা ২০০৩ ও ২০০৬ এ পুণ:মুদ্রিত হয়। (উইকিপিডিয়া অনলাইন)
এবার আসা যাক কাবা শরিফের ভেতর মাদার মেরির ছবি প্রসঙ্গে। ইবনে ইসহাকের জীবনী গ্রন্থের দুই ধারক তাবারী ও ইবনে হিশাম কেউই এ বর্ণনাটি উল্লেখ করেন নি। এ দুটো জীবনী গ্রন্থ ছাড়াও প্রসিদ্ধ-অপ্রসিদ্ধ কোন জীবনী গ্রন্থেই এর উল্লেখ নেই। তাহলে প্রশ্ন, আলফ্রেড গিয়োম তা পেলেন কোথা থেকে? ‘আখবারে মাক্কা’ নামে ‘আযরাকী’ রচিত এক ইতিহাস গ্রন্থ হতে এ বর্ণনা পাওয়া যায়। আলফ্রেড গিয়োম সেখান থেকে তা নিজে সংযোজন করেছেন,এটা ইবনে ইসহাকের কোন বর্ণনা নয়।
আর ‘আখবারে মাক্কা’..?। আল্লামা আব্দুর রহমান বিন ইয়াহয়া মুয়াল্লিমী (মৃত্যু: ১৩৮৬ হি: ) তার মাকামে ইব্রাহীম কিতাবে এ বর্ণনাটি উল্লেখ করে বলেন, “আযরাকী তো নিজের ব্যাপারেই নির্ভরযোগ্য নয়। কোন ইমাম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইমাম বুখারী, ইবনে আবি হাতিম, কেউই তার বর্ণনা আনেননি। বরং “আল ইকদুস সামীন” গ্রন্থে গ্রন্থকার তার জীবনী উল্লেখ করতে গিয়ে বলেন, আমি কাউকে তার জীবনী উল্লেখ করতে পাইনি। অতএব সে হাদীস বিশারদদের নিয়মানুসারে ‘মাজহুল’, যার পরিচয় অজ্ঞাত।” (মাকামে ইব্রাহীম, পৃ:৫৬) সুতরাং, তার কথা নির্ভরযোগ্য নয়।
এখন যে বর্ণনা নিয়ে এত হট্যগোল সে প্রসঙ্গে পর্যালোচনা করা যেতে পারে। আযরাকী উক্ত বর্ণনা চারটি সুত্রে বর্ণনা করেন। যার প্রতিটিই বিচ্ছিন্ন সুত্র, অনির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ও গোজামিল বক্তব্য থাকায় হাদীস বিশারদদের কাছে একেবারেই গ্রহণ যোগ্য নয়। এর বিপরীতে জাবের রাঃ বর্ণনা করেন, “মক্কা বিজয়ের দিন নবী (সাঃ) ওমর (রাঃ) কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি কাবা শরিফের ভিতরের সব ছবি নষ্ট করে দেন। অতঃপর ছবি নষ্ট করার আগে নবী (সাঃ) কাবা শরিফের ভিতর প্রবেশ করেন নি। (আবু দাউদ, বায়হাকী, আহমদ) এছাড়া আযরাকীর উক্ত বর্ণনা টা বুখারী তে এভাবে এসেছে, “নবী (সাঃ) যখন কাবা শরিফের কাছে আসলেন, তখন তিনি তাতে মূর্তি থাকাবস্থায় প্রবেশ করতে সংকোচ করলেন। এরপর তিনি নির্দেশ দিলে সেগুলো বের করা হল। তখন সেখানে ইব্রাহীম ও ইসমাইল (আঃ) এর মূর্তিও ছিল, তাদের হাতে ভাগ্য নির্ধারণী তীর ছিল। নবীজী (সাঃ) তা দেখে বললেন, আল্লাহ তাদের (যারা এগুলো বানিয়েছে) ধ্বংস করুন। তারা কি জানত না যে, ইব্রাহীম ও ইসমাইল (আঃ) কখনো এসব ভাগ্য নির্ধারণী তীর ব্যবহার করেননি? এরপর তিনি কাবা শরিফে প্রবেশ করলেন এবং চতুর্দিকে তাকবীর ধ্বনি দিলেন, তবে তাতে কোন নামাজ পড়লেন না। (বুখারীঃ ১:২১৮, আবু দাউদ:১:২৭৭, রশীদিয়া লাইব্রেরী দিল্লী) এভাবে হাদিসের অন্যান্য নির্ভরযোগ্য কিতাবেও এসেছে। এর পরের যে অংশটুকু আযরাকী বর্ণনা করেন যে, নবীজী (সাঃ) ঈসা ও মরিয়ম (আঃ)-এর ছবি নষ্ট করতে নিষেধ করেন, তা কেউ বর্ণনা করেন নি। এটি সম্পূর্ণই বানোয়াট।
এ প্রসঙ্গে আরো কিছু বর্ণনা উল্লেখ করা যেতে পারে- উসামা বিন যায়দ (রাঃ) বলেন, আমি নবীজীর (সাঃ) সাথে কাবা শরিফের ভিতর প্রবেশ করলাম। তিনি তাতে কিছু ছবি দেখতে পেলেন। তখন তিনি এক বালতি পানি আনতে বললেন। আমি আনলাম। এরপর তিনি তা দিয়ে সেগুলো মুছে দিলেন এবং বললেন, “আল্লাহ ঐ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করুন, যারা এমন জিনিসের আকৃতি দেয় যা তারা সৃষ্টি করতে পারবে না”। (আবু দাউদ) এ হাদিস অনুসারে নবীজী (সাঃ) স্পষ্টতই সব ছবি নষ্ট করেন এবং এতে ঈসা ও মরিয়ম (আঃ)-এর আকৃতি অক্ষুন্ন থাকার কোন প্রমাণ নেই। অপর বর্ণনায় আছে, “ওমর (রাঃ) কাবার ভেতরে ইব্রাহীম ও ইসমাঈল (আঃ) এর মূর্তি দুটো প্রথমে নষ্ট করেননি। নবীজী (সাঃ) ভেতরে ঢুকে তা দেখে বললেন, ওমর, আমি কি তোমাকে বলিনি যে, ভেতরে কোন মূর্তি বা ছবি রাখবে না। আল্লাহ তায়ালা এর নির্মাতাদের ধ্বংস করুন। এরপর তিনি মরিয়ম (মেরি)-এর ছবি দেখতে পান। তখন তিনি বলেন, এখানে যত ছবি আছে সব মুছে দাও। আল্লাহ ঐ সম্প্রদায় কে ধ্বংস করুন যারা এমন কিছুর আকৃতি দেয়, যা তারা সৃষ্টি করতে পারে না। (ওয়াকিদী)
বলতে পারি আমরা স্পষ্টতই বলব, কাজটা যে নবী (সাঃ) সৌন্দর্য্যরে প্রতি তাঁর অসীম মমতাবোধ থেকে করেছেন, তাতো স্পষ্ট নয়। আযরাকীও তো এ কথা বর্ণনা করেননি। তাহলে কি তা জাল হাদীসের মাঝে মনগড়া সংযোজন নয়? এভাবে একটা দুর্বল, বানোয়াট, জাল ও ভিত্তিহীন হাদীসের ভিত্তিতে ইসলামে এত বড় বিভ্রান্তি ছড়ানো কি ঠিক? ছবি ও মূর্তি হারাম হওয়ার ব্যপারে নবীজী (সাঃ) এর অসংখ্য বর্ণনা, যার কিছু আমরা উল্লেখ করেছি, এর বিপরীতে এই দুর্বল বর্ণনা কতটুকু গ্রহণযোগ্য? এটা কি নাটক-উপন্যাসের মত ইসলামের স্পর্শকাতর বিধানে অসতর্ক হস্তক্ষেপ করার দুঃসাহস নয়? আর ভাস্কর্য তো সর্বকালের সকল ইমামদের মতেই নিষিদ্ধ, কোনরূপ দ্বিমত নেই তাতে। এছাড়া ছবির বর্ণনা দিয়ে ভাস্কর্যের বৈধতার প্রমাণই বা হয় কিভাবে? কাবা শরিফে পূজোর মূর্তি ধ্বংস করার পরও ইব্রাহীম ও ইসমাঈল (আঃ) এর দুটো মূর্তি ছিল। যেগুলো পূজোর নয়, বরং আরবরা তা ভাগ্য নির্ধারণে ব্যবহার করত। সেগুলো তাদের জন্য মডেল ও সৌন্দর্য্যরে প্রতীক ছিল। কিন্তু আফসোস! সৌন্দর্য্যরে প্রতি অসীম মমতা যে নবীর (সাঃ), তিনি নিজেই সেগুলো নির্মমভাবে ভাঙতে নির্দেশ দিলেন। আবার সাথে সাথে জোর কণ্ঠে এও বললেন, “আল্লাহ এর নির্মাতাদের ধ্বংস করুন”। আমার মনে হয়, হুমায়ুন সাহেবের নজরে মূর্তির এই হাদিসটি আসেনি। কিন্তু এতসব ‘ইন্টেরেস্টিং ব্যাপার’র মাঝে কি ইসলামের ব্যাপারে অজ্ঞতা, মূর্খতা ও সতর্কহীনতাই ফুটে উঠে না? নাকি এটা ‘বড় বড় লেখকের চরম ভুল’। সে যাই হোক, একটা কথা না বললেই নয়, হুমায়ুন সাহেব কিন্তু নবীজীর (সাঃ) ফুল-প্রীতির হাদিস দিয়েই তাঁর সৌন্দর্য্য প্রীতির প্রমাণ দিতে পারতেন। খুঁজে খুঁজে এই জাল হাদীস উল্লেখ করার কোন প্রয়োজন ছিল না।
তবে যেগুলো অসম্পূর্ণ, শুধু একটি হাত, বা পা ইত্যাদি, সেগুলো হারাম নয়। আয়েশা (রা: ) এর পুতুলটি এমনি ছিল। তা মূলত একটি কাপড়ের দলা ছিল, যাকে তিনি পুতুল বলে উল্লেখ করেছেন। নবীজী (সাঃ) এটাকে নিছক কাপড়ের দলা দেখেই প্রশ্ন করেছেন, আয়েশা! এটা কি? অন্যথায় সম্পূর্ণ পুতুল হলে প্রশ্ন করার প্রয়োজনই পড়ত না। আর এটাকে আয়েশা (রাঃ) সুলায়মান (আঃ) এর ঘোড়ার ন্যায় ঘোড়ার পুতুল বলাতেই নবীজী (সাঃ) হেসে মজা করেছেন। এ কথাটুকুই হুমায়ুন সাহেবের ভাষায়, “আমরা সবাই জানি, হযরত আয়েশা (রাঃ) নয় বছর বয়সে নবীজীর (সাঃ) সহধর্মিনী হন। তিনি পুতুল নিয়ে খেলতেন। নবীজীর তাতে কোন আপত্তি ছিল না, বরং তিনিও মজা পেতেন এবং কৌতূহল প্রদর্শন করতেন।” নবীজীর আপত্তি ছিল না কারণ তা ছিল অসম্পূর্ণ। আর এটাকে আয়েশা (রাঃ) ঘোড়া বলে উল্লেখ করায় তাঁর শিশুসুলভ আচরণে নবীজী (সাঃ) হাসেন।
সারকথা, ইসলাম মূর্তিকে অনুমোদন করে না। তা উপাসনার জন্যই হোক আর অন্য কোন কারণেই হোক।
হুমায়ুন সাহেব ইরান ও লিবিয়ায় এবং শেখ সাদী ও শেখ ফরিদদুদ্দীন আত্তার (রহঃ)-এর মাজারের সামনে ভাস্কর্যের কথা উল্লেখ করেছেন। কোথায় কি ভাস্কর্য আছে তা ইসলামের দলিল নয়। দলিল হলো কোরআন ও হাদিস।

Phonetic
আমি ঢালাওভাবে কিছু হলেই তাতে মৌলবাদীর গন্ধ পাওয়াকে কাপুরুষতা মনে করি। সব কিছুকেই নিউট্রাল ভিউতে দেখা উচিৎ। এতেই আমাদের শান্তি নিহিত
- কথাটা খুব ভাল লাগল। আজকাল মৌলবাদী হিসেবে কাউকে গালি দেয়াটাই আধুনিকতার মধ্যে পড়ে। আসলে আমরা সবাই মৌলবাদী। নিজের মতের বাইরে কেউ কথা বললেই তাকে দমন করতে উঠে পড়ে লাগি
আর আপনার এই পোস্টের মন্তব্য তো আগেই দিয়েছি। ধন্যবাদ ইউসুফ ভাই নিরীক্ষাধর্মী লেখার জন্য।
আমার কথাটা যে কারো ভাল লাগল, এটা শুনতেও খুব ভাল লাগে। এ ভাল লাগার অনুভূতিটুকুও আজকাল মানুষ শেয়ার করে না। মানুষ কত কৃপণ হয়ে যাচ্ছে তাই না..
অনেক ধন্যবাদ আপনাকে। অনেক ব্যস্ততা চলছে। সময় হলে আবার লিখব। এরকম স্পশর্কাতর বিষয়গুলো নিয়ে আমার অনেক কথা মাথায় জমে আছে। আমার মনে হয়, অনেক প্রশ্নের খুব সুন্দর উত্তর আমার কাছে আছে। দুয়া করবেন যেন ইসলামের সঠিক ও সুন্দর দিকগুলো মানুষের মাঝে তুলে ধরতে পারি। আল্লাহ যেন আমাদের সকল মুসলিমকে ইসলামের জয়গান গাওয়ার তাওফীক দেন। যেন আমরা সকল বিভ্রান্তি ভুলে ইসলামের ছায়াতলে আবার ঐক্যেবদ্ধভাবে একত্রিত হতে পারি। আমীন।
অনেক অনেক ধন্যবাদ ইঊসুফ ভাই। ফেবারিট করে রাখলাম।
ত্রিভুজ ভাইয়ের আগমন, শুভেচ্ছা স্বাগতম..
অনেক ধন্যবাদ আপনাকে।
ইউসুফ ভাই, অসাধারণ লিখেছেন। ইসলাম নিয়ে আপনার আরও নিরীক্ষাধর্মী লেখা আশা করছি।
ধন্যবাদ।
অনেক ধন্যবাদ আপনাকে। আপনি এভাবে আপনার সুন্দর অনুভূতি ও বুঝগুলো আমাদের সাথে সবসময় শেয়ার করবেন, এ আশাই করি।
thanks 4 this post.when i read that artical by humayun ahmed ...i was very surprised!!!.. now its cristal clear to me..may allah bless u.pls keep posting stuff like this.
Thank u sister for ur valuable comment. Insha'Allah I will try to write and post this kind of stuffs. May Allah help me and bless us all. Aameen.
পড়লাম পোস্ট। ভাল থাকবেন।
ধন্যবাদ আপনাকেও। আপনি তো আগেই পড়েছেন। কাল ইসলাম নিয়ে সার্চ করতে করতে আপনার পোষ্টটা চোখে পড়ল। তাই লিংকটা রেখে এসেছি।
দারুন সুন্দর একটা লেখার জন্য অশেষ ধন্যবাদ। বিশ্লেষনধর্মী আরো লেখা'র জন আনুরোধ রইল।
কানাডা থেকে।
অনেক ধন্যবাদ আপনাকে দারুন সুন্দর একটা মন্তব্যের জন্য। দু'আ করবেন যেন এধরনের লেখা সামনে আরো লিখতে পারি। আল্লাহ আমাদের সকলকে সাহায্য করুন। আমীন।
জাযাকাল্লাহ্ ইউসুফ ভাই। পোষ্টেই অনেকটা পরিস্কার রয়েছে বলে আর জানতে চাইছি না যে, "লেখাটি অন্য কোন সাইটে দিতে পারবো?"
হুমম.. আমার একটি কথা, একটি লেখা, একটি হাসি বা একটি কান্নায় যদি ইসলামের কোন খিদমত হয়, তাহলে আমি আজীবন বলব, আজীবন লিখব, সারাদিন হাসব আর সারারাত কাঁদব। আল্লাহ আমাদের কবুল করুন। অন্য কোথাও এ লেখা দিতে আমার কোন আপত্তি নেই। শুধু একটা অনুরোধ, কষ্ট করে লিংকটা রেখে যাবেন এখানে। আমরাও দেখতে চাই..
হুমায়ন আহমেদ এর লেখা পড়ার পর থেকেই মনে এই প্রশ্ন টা ঘুরাঘুরি করছিল।
আপনার লেখায় বিষয় টা পরিষ্কার হলো।
আল্লাহ ইসলাম কে নিয়ে বিভ্রান্তই ছড়ানো কারি দের হেদায়েত দান করুন।
আমীন। ধন্যবাদ আপনাকে। দুআ করবেন।
হুমায়ুন আহমেদকে জনসমুক্ষে ক্ষমা চাইতে বাধ্য করা হউক । এর আগেও হুমায়ুন আহমেদ এর ইসলামের বিরুদ্ধে অবজ্ঞার অভিযোগ পাওয়া গেছে । শুধু দেশে নয় সারা বিশ্বে হুমায়ুন আহমেদকে বয়কট ঘোষনা করুন
আল্লাহ আমাদের সকল ফিতনা হতে নিরাপদ রাখুন। আমীন।
yah perhaps humaiun ahmed has done a mistake,but what do u think all people of bangladesh will do it?he's a popular writer in bangladesh,so i don't think,the people will do this.and leave about the world,they does not know him properly.so ur speech seems funny!sorry,if i have said anything wrong!
Your comment is @Syed Mujadded, right?
Well yeah! u r right. I agree with u. But this article was just to expose the wrong reference given by him, not to blame him or his personality in any way. May Allah help us to maintain peace in our sayings, writings and our behaviours as well. Amin. Thanks. Eid Mubarak.
ফেবারিট করে রাখলাম।
ধন্যবাদ আপনাকে।
ইউসুফ ভাই, আপনি বরাবর ভাল লিখেন। আপনাকে অসংখ্য ধন্যবাদ। আরো বেশি লিখুন। এ ধরনের লেখা পড়ার সুযোগ করে দেয়ার জন্য প্রথম আলো ব্লগ মালিককে ধন্যবাদ।
আপনাকেও ধন্যবাদ। দু'আ করবেন।
ফেবারিট করে রাখলাম।
ধন্যবাদ ভাই।
ভ্রান্তি দূর করার জন্য ধন্যবাদ । ভালো লেখা ।
ধন্যবাদ।
খুবৈ শুনডোর লিখা
ধন্যবাদ।
অসাধারণ সুন্দর লেখা। বাতিলের জটিল প্রশ্নবানের মজবুত প্রামাণিক জবাব দেয়ার জন্য আল্লাহ্ আলেম সমাজকে বাঁচিয়ে রাখবেন।
ইউসুফ ভাইকে ধন্যবাদ।
ধন্যবাদ আপনাকে। দু'আ করবেন।
আল্লাহ আপনাকে উত্তম বদলা দান করুন
আমীন। ধন্যবাদ।
পোষ্টটা পড়ে মনটা খারাপ হয়ে গেল কারন আমি একজন হুমায়ুন ভক্ত । দোয়া করি আল্লাহ হুমায়ুন স্যারকে হেদায়াতের পথে ফিরিয়ে আনুক। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ অতি জরুরী এই লেখার জন্য ।আল্লাহ আপনাকে যাযায়ে খায়ের দান করুন।
ভাই, মন খারাপ করার কোনো কারণ নেই। ভুল সবারই হতে পারে। তবে সে ভুল যদি ধর্মীয় ভুল হয়, তাও এত বড়, তাহলে তা শোধরানোর চেষ্টা সবারই করা উচিৎ। আর এ জন্যই এ লেখা। এ ছাড়া তাঁকে অন্য কোনো ব্যক্তিগত আক্রমণের চেষ্টা এখানে করা হয় নি।
ইউসুফ ভাই, আপনার ভ্রান্তি দুরের যে প্রচেষ্টা আর যে পথে আপনি এগিয়েছেন তা আমাকে মুগ্ধ করেছে। সালাম আপনাকে। সবাই যদি আপনার মত হত। অন্য কেও হলে তো ঝাপায় পড়ত "হুমায়ুন আহমেদ মুরতাদ বলে"
আপনাকে ধন্যবাদ।
আপু, আপনার মন্তব্য পড়ে খুব ভালো লাগল। দোয়া করবেন যেন সবসময় এভাবে লিখতে পারি, ইসলামের খিদমতে মানুষের প্রতি পরস্পর শ্রদ্ধা রেখে এগিয়ে যেতে পারি। অনেক ভালো থাকুন।
খুব ভাল লাগল, খুউব
রিমন ভাই, অনেক ধন্যবাদ আপনাকে। দোয়া করবেন।
আপনাদের মতো মানুষ এগিয়ে আসছে বলেই ইসলাম তার হারানো গৌরব ফিরে পাবে।
মুশফিক ভাই, ধন্যবাদ আপনাকে। এতদিন পর লেখাটা মানুষ পড়ছে- ভাবতেই মনটা নড়ে ওঠে। দোয়া করবেন যেন এভাবে ইসলামের জন্য কিছু করতে পারি, সবসময়। ভালো থাকুন। Islam.com.bd তে ইসলামপ্রিয় ভাইদের আমন্ত্রণ জানাচ্ছি।
মিঃ হুমায়ুন আহহ্মদ কোন উদ্দেশে এ ধরনের এক টাকাজ করেছেন সেটা তিনি নিজে জানেন।
তবে তার ব্যক্তিগত জীবনের দিকে তাকালে একটা ব্যাপার clear হয়ে যায়, আর সেটা হলো সে তার নিজের মেয়্রের বান্দবিকে বিয়ে করে দেখিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি অন্যরকম সামাজিক প্রানি ।তার নিজের মেয়ের মতামত কে গুরুত্ত দেন্নি । কাজেই মিঃ হুমায়ুন আহেহ্মদ একটি বিশাল জন গোস্ঠি কে একটা বাজে লেখকের বাজে কথা উদ্দৃত করে আঘাত করতেই পারেন । আর ঐ লেখার উদ্দৃত অংশ টাকে আমরা তার ভুতুড়ে আচরন হিসাবে দেখতে পারি ।একটা সংবেদনশীল ইস্যু নিয়ে ভালো বানিজ্যও হবে ।কারন মিঃ আহহ্মদের ঐ ব ইটা বিক্রি বেড়ে যাবে ।
মন্তব্যের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ। তবে কারো লেখা তার ব্যক্তিগত জীবন দিয়ে মূল্যায়ন করা উচিৎ নয়। লেখাকে স্বয়ং লেখা হিসেবেই মূল্যায়ন করা উচিৎ। আর এ জন্যই শুধুমাত্র হুমায়ুন আহমেদের তথ্যগত ভুলটি ধরিয়ে দেয়ার চেষ্টা করেছি আমি। কোনো ব্যক্তিগত আক্রমণ করি নি, করাটা উদ্দেশ্যও নয়। ভালো থাকুন।
আমি ব্লগে এসেছি নতুন। এযাবত বলতে গেলে কিছুই লেখা হয়নি। কিন্তু পড়েছি অনেকের লেখা। অনেকের ব্লগে বিচরণ করেছি। কারো ব্লগে ঢুকলে প্রথমেই দেখে নেই তার পছন্দের সংগ্রহে কি আছে। সেখান থেকে আবার আরেকজনের ব্লগে ঢুকে পড়ি। এভাবেই চলে আমার ব্লগিং। একটা বিষয় লক্ষ্য করছিলাম প্রথম থেকেই। প্রায় সবার সংগ্রহেই এই পোস্টটা আছে। সাহিত্য বিষয়ক কিছু হবে। ভেবে খুব একটা আগ্রহ জাগেনি। কিন্তু সবার সংগ্রহেই আছে-ব্যাপারটা কি? তাই আজ সেহরীর পর ফজরের নামাজ পড়ে লেখাটা পড়তে শুরু করলাম। পড়া শেষ করলাম, মন্তব্যগুলো পড়লাম। পড়ে এত ভাল লাগলযে, দুঃখ হলো কেন এটা আগে পড়িনি। অনেক অনেক ধন্যবাদ আপনাকে।
পাঠকের এ রকম মন্তব্য নিঃসন্দেহে যে কোনো লেখকের লেখার স্পৃহা বাড়িয়ে দিবে শত গুন। এটা ছিল আমার জীবনের প্রথম লেখা। একই সাথে প্রথম প্রকাশিত লেখা। এর আগে আমার কোনো অপ্রকাশিত লেখাও নেই। তাই এ লেখায় যখন কোনো মন্তব্য পড়ে, তখন মনের অজান্তেই আলহামদুলিল্লাহ বলে উঠি।
আপনাকেও অসংখ্য ধন্যবাদ।
ওহ! কিযে বলবো বুঝে উঠতে পারছিনা। অতি চমৎকার এবং দরকারী একটা পোষ্ট। হুমায়ূন আহমেদ এর লেখাতে এই রকম একটা ভুল কত মানুষের মনে যন্ত্রনার সৃষ্টি করেছে তা কি তিনি জানেন? অনেকেই আছেন যারা হুমায়ুন আহমেদের লেখাকে মনে-প্রানে বিস্বাস করেন।তারাতো এই লেখা পড়ে বিপথে চালিতো হবে।
একজন লেখক কে আরো বেশী সতর্কতার সাথে আরো দ্বায়ীত্বশীলতার সাথে লেখা প্রকাশ করা উচিৎ।
সবশেষে আপনাকে ধন্যবাদ দিয়ে ছোট করতে চাইনা, আল্লাহ্তায়ালা আপনাকে দীর্ঘজিবী করুন এই দোয়া করি।
আপনাকে অনেক ধন্যবাদ পোষ্টটি পড়ার জন্য্। বেশি বেশি দোয়া করবেন আমার জন্য। ভালো থাকুন।